絲綢消費亟待彌合的斷層
受到時代潮流、經濟環境的影響，絲綢行業逐漸向兩個方向發展：一個是以繭絲被為代表的大眾性消費品方向，一個是以云錦和緙絲為代表的藝術品方向。現代人復制那些無法復制的絲綢精品，重現那些無法重來的絲綢記憶，是想告訴大家，中華民族有著光輝燦爛的絲綢文化，我們有責任將那些光輝燦爛文化發揚光大。
當年，馬王堆漢墓的發掘，發現了一件稀世國寶 素紗禪衣。這件衣服薄如蟬翼，重量不到50克。日前，專家透露，為復制此件寶衣，不僅找到了當年制此衣所用的蠶種 三眠蠶，還為此生產了與西漢時期幾近相同的綠色飼料。此過程花了整整20年時間，但盡管如此，復制品的重量比馬王堆素紗禪衣原品還重了0.5克。 面對這個無法復制的經典絲綢制品，人們在驚嘆詫異以后，不禁開始思考這樣一個問題：絲綢發展到今天，它強大的藝術震撼力已經無可置疑，但在喚起其巨大產業活力面前卻顯得力不從心。在這個一切講究效率的年代，絲綢的繁縟已經成為其產業進一步發展的障礙。面對這一障礙，現代絲綢人應該如何破冰？ 在每年舉辦的中國模特大賽上都會設旗袍展環節，旗袍已日漸成為中國古文化的象征。圖為模特在T臺上展示絲綢旗袍。 絲綢衰落不應繼續 絲綢衰落是由絲綢消費斷層引起的。 中國服裝學院教授胡月認為，如果民國時期絲綢消費的時尚能夠延續到現在，絲綢發展絕不是現在這種狀況。她特別提到旗袍，認為絲綢旗袍消費帶動了絲綢產業的發展，而建國之后的各種運動讓這種時尚戛然而止，絲綢的消費出現了斷代的現象。 一種消費、一種文化，一旦斷代，就很難重新撿起。特別是在 快文化 時代，人們已經無法為需要專人打理的絲綢服飾騰出發展空間。 盡管一直堅持穿絲綢服裝，但是胡月對于絲綢產業的未來依然持不樂觀的態度。 有學者認為，其實早在清朝末年，意大利、法國的絲綢科技和工藝就已慢慢超過中國。雖然絲綢衰落的時間尚無定論，但絲綢衰落的事實卻已經存在，且這種衰落早已超出中國，在世界范圍內 盛行 。 絲綢的衰落首先體現在科技發展的滯緩上。古代我國就能夠生產的超輕桑蠶，在現代我們卻無法復制。據說法國時尚品牌Hermes了解到中國曾經能夠生產出輕量的素紗禪衣，就想找到一家中國企業聯合開發輕量的絲巾產品，最終卻未能成行。 在復制領域頗有建樹的南京云錦研究所專家也曾經感嘆，很多古代的絲綢工藝，他們經過多年研究都沒有找到破解的方法，對于古人的聰明智慧，他們表現出由衷地敬佩。 經過了多年的發展，絲綢容易褪色的問題還沒有從根本上得到解決，絲綢科技發展的滯緩現象由此可見一斑。 絲綢的衰落還體現在絲綢產品品種的萎縮上。最近幾年，除了簡單加工即可生產的蠶絲被的產量出現增長外，其他絲綢產品產量均出現了不同程度的萎縮。即使是這些少量的絲綢產品，在國外竟然也會淪為 地攤貨 。絲綢老人王莊穆在出國時看到絲綢在國外沒有得到它應有的禮遇，回國后大聲疾呼，希望絲綢業界共同努力，重塑她應有的高貴形象。 將絲綢文化發揚光大 很多絲綢工藝都具備藝術的特質，比如云錦和緙絲。 織造云錦的大花樓機占地很大，織造場景也很壯觀。大花樓機分成兩層，上面可以坐兩個人，下面可以坐兩個人，四個人協調行動，織出漂亮的圖案。據了解，多數大花樓機都是一些專門機構根據古織機的面貌進行復制的。而云錦工藝一般用來復制古代皇帝的龍袍，因為工藝復雜，復制品也具有一定的收藏價值，受到了一些收藏家的喜愛。 緙絲的機器不算大，但是工藝卻非常復雜。通經斷緯的織造手法，一個心靈手巧的人也需要經過長時間的訓練才能掌握。記者在蘇州 繡娘 曹美姐的家里看到了很多用作緙絲的織機。她說，這些織機都是其能工巧匠的丈夫做出來的，據說能夠做出緙絲織機的人已經不多了。據了解，前些年緙絲的和服腰帶在日本有廣闊的市場，很多會緙絲的姑娘們就去工廠做工生產和服腰帶。 和服腰帶銷路好的時候，吸引了一部分人來學緙絲。否則，今天精通緙絲工藝的人會更少。 曹美姐告訴記者。 盡管日本政府采取了種種措施來恢復和服文化，但是日本的和服文化仍然出現了衰落的跡象。雖然現在的日本女人也會置辦和服，但是對腰帶已經沒有過去那么講究，非緙絲的和服腰帶也逐漸被接受，蘇州的緙絲腰帶出口受到了很大的影響。 目前，緙絲生產的產品絕大多數已經是藝術品。據了解，有一款現代仿款的緙絲龍袍曾經拍賣出上百萬元的價格。除此以外，蘇繡、羌繡等產品中也有一部分成為裝飾品，而這些裝飾品也有人收藏，傳給下一代，朝著收藏品的方向發展。 受到時代潮流、經濟環境的影響，絲綢行業逐漸向兩個方向發展：一個是以繭絲被為代表的大眾性消費品方向，一個是以云錦和緙絲為代表的藝術品方向。對于擁有龐大產業基礎的繭絲綢行業來說， 飛入尋常百姓家 是其產業振興的必經之路。現代人復制那些無法復制的絲綢精品，重現那些無法重來的絲綢記憶，是想告訴大家，中華民族有著光輝燦爛的絲綢文化，我們有責任將那些光輝燦爛文化發揚光大。
歐邁工裝，下班也愛穿
當年，馬王堆漢墓的發掘，發現了一件稀世國寶 素紗禪衣。這件衣服薄如蟬翼，重量不到50克。日前，專家透露，為復制此件寶衣，不僅找到了當年制此衣所用的蠶種 三眠蠶，還為此生產了與西漢時期幾近相同的綠色飼料。此過程花了整整20年時間，但盡管如此，復制品的重量比馬王堆素紗禪衣原品還重了0.5克。 面對這個無法復制的經典絲綢制品，人們在驚嘆詫異以后，不禁開始思考這樣一個問題：絲綢發展到今天，它強大的藝術震撼力已經無可置疑，但在喚起其巨大產業活力面前卻顯得力不從心。在這個一切講究效率的年代，絲綢的繁縟已經成為其產業進一步發展的障礙。面對這一障礙，現代絲綢人應該如何破冰？ 在每年舉辦的中國模特大賽上都會設旗袍展環節，旗袍已日漸成為中國古文化的象征。圖為模特在T臺上展示絲綢旗袍。 絲綢衰落不應繼續 絲綢衰落是由絲綢消費斷層引起的。 中國服裝學院教授胡月認為，如果民國時期絲綢消費的時尚能夠延續到現在，絲綢發展絕不是現在這種狀況。她特別提到旗袍，認為絲綢旗袍消費帶動了絲綢產業的發展，而建國之后的各種運動讓這種時尚戛然而止，絲綢的消費出現了斷代的現象。 一種消費、一種文化，一旦斷代，就很難重新撿起。特別是在 快文化 時代，人們已經無法為需要專人打理的絲綢服飾騰出發展空間。 盡管一直堅持穿絲綢服裝，但是胡月對于絲綢產業的未來依然持不樂觀的態度。 有學者認為，其實早在清朝末年，意大利、法國的絲綢科技和工藝就已慢慢超過中國。雖然絲綢衰落的時間尚無定論，但絲綢衰落的事實卻已經存在，且這種衰落早已超出中國，在世界范圍內 盛行 。 絲綢的衰落首先體現在科技發展的滯緩上。古代我國就能夠生產的超輕桑蠶，在現代我們卻無法復制。據說法國時尚品牌Hermes了解到中國曾經能夠生產出輕量的素紗禪衣，就想找到一家中國企業聯合開發輕量的絲巾產品，最終卻未能成行。 在復制領域頗有建樹的南京云錦研究所專家也曾經感嘆，很多古代的絲綢工藝，他們經過多年研究都沒有找到破解的方法，對于古人的聰明智慧，他們表現出由衷地敬佩。 經過了多年的發展，絲綢容易褪色的問題還沒有從根本上得到解決，絲綢科技發展的滯緩現象由此可見一斑。 絲綢的衰落還體現在絲綢產品品種的萎縮上。最近幾年，除了簡單加工即可生產的蠶絲被的產量出現增長外，其他絲綢產品產量均出現了不同程度的萎縮。即使是這些少量的絲綢產品，在國外竟然也會淪為 地攤貨 。絲綢老人王莊穆在出國時看到絲綢在國外沒有得到它應有的禮遇，回國后大聲疾呼，希望絲綢業界共同努力，重塑她應有的高貴形象。 將絲綢文化發揚光大 很多絲綢工藝都具備藝術的特質，比如云錦和緙絲。 織造云錦的大花樓機占地很大，織造場景也很壯觀。大花樓機分成兩層，上面可以坐兩個人，下面可以坐兩個人，四個人協調行動，織出漂亮的圖案。據了解，多數大花樓機都是一些專門機構根據古織機的面貌進行復制的。而云錦工藝一般用來復制古代皇帝的龍袍，因為工藝復雜，復制品也具有一定的收藏價值，受到了一些收藏家的喜愛。 緙絲的機器不算大，但是工藝卻非常復雜。通經斷緯的織造手法，一個心靈手巧的人也需要經過長時間的訓練才能掌握。記者在蘇州 繡娘 曹美姐的家里看到了很多用作緙絲的織機。她說，這些織機都是其能工巧匠的丈夫做出來的，據說能夠做出緙絲織機的人已經不多了。據了解，前些年緙絲的和服腰帶在日本有廣闊的市場，很多會緙絲的姑娘們就去工廠做工生產和服腰帶。 和服腰帶銷路好的時候，吸引了一部分人來學緙絲。否則，今天精通緙絲工藝的人會更少。 曹美姐告訴記者。 盡管日本政府采取了種種措施來恢復和服文化，但是日本的和服文化仍然出現了衰落的跡象。雖然現在的日本女人也會置辦和服，但是對腰帶已經沒有過去那么講究，非緙絲的和服腰帶也逐漸被接受，蘇州的緙絲腰帶出口受到了很大的影響。 目前，緙絲生產的產品絕大多數已經是藝術品。據了解，有一款現代仿款的緙絲龍袍曾經拍賣出上百萬元的價格。除此以外，蘇繡、羌繡等產品中也有一部分成為裝飾品，而這些裝飾品也有人收藏，傳給下一代，朝著收藏品的方向發展。 受到時代潮流、經濟環境的影響，絲綢行業逐漸向兩個方向發展：一個是以繭絲被為代表的大眾性消費品方向，一個是以云錦和緙絲為代表的藝術品方向。對于擁有龐大產業基礎的繭絲綢行業來說， 飛入尋常百姓家 是其產業振興的必經之路。現代人復制那些無法復制的絲綢精品，重現那些無法重來的絲綢記憶，是想告訴大家，中華民族有著光輝燦爛的絲綢文化，我們有責任將那些光輝燦爛文化發揚光大。
歐邁工裝，下班也愛穿
歐邁是專注于企業服飾研發設計、生產及銷售服務為一體的電子商務公司。生產銷售優質、時尚、耐用的工作服、POLO衫和職業裝，2012年銷量超300萬件/套。
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